Sufismus, Zen und Advaita

Dies ist ein Ergänzungstext zum Beitrag Geheime Bruderschaften (Tolteken, Sufis), der einige Details präzisiert.

• Es gibt keine (praktisch und konkret ausgeführte) Selbsterkenntnis bzw. Bewußtwerdung ohne Rückwirkungen auf und ohne Folgen für die alltägliche Lebensweise.
• Sufismus bettet diese Aktivität¹ in den Alltag und in den Umgang mit anderen Menschen ein.
• Advaita gibt sich damit nicht ab. Daher hat Advaita das Manko, für Menschen, die nicht eine Lebensweise wie Inder bzw. wie in einem Kloster oder Ashram führen, relativ wirkungslos zu bleiben. Eine rein geistige „Akrobatik“ (wie z.B. in den Büchern von Wei Wu Wei demonstriert) sprengt die beim gewöhnlichen Menschen² extrem verhärtete und von der Gesellschaft tagtäglich mit neuen Einflüssen bombardierte Ego-Kapsel nicht auf.³
• Auch Praktiken wie Zazen in der Zen-Tradition erweisen sich als unzureichend.
• Der Sufismus ist der einzige Ansatz, der für westliche Menschen effektive Wirkung hat.⁴

Um auf die grundlegende Einsicht aller zur echten Selbsterkenntnis führenden Ansätze und Lehren einzugehen, daß es keinen Handelnden gibt und daß „die Welt“ nichts anderes ist als die vom einzelnen als Erscheinung wahrgenommene Manifestation von Raum und Zeit, quasi „sein eigener Film“. Danach würde sich jede Unterscheidung in eine Innen- und in eine Außenwelt erübrigen, und in Folge davon auch jegliche Frage, was man als Mensch mit der Außenwelt zu tun hätte und ob oder wie man dort irgendeinem Weg, einem Ansatz, einem Selbsterkenntnisangebot oder einem Lehrer, Leiter, Mentor oder Guru zu folgen hätte.

Nähme man dies absolut verstanden zum Ausgangspunkt, dann würde sich jegliche Frage nach weiterem Vorgehen und natürlich auch nach Beschäftigung mit Texten, Angeboten, Hinweisen etc. ein für allemal erübrigen. Die Frage ist aber, ob das tatsächlich der Fall ist. Wenn man genauer hinschaut, wird man zahlreiche Fälle von Individuen entdecken, die sich diesbezüglich gewaltig etwas vormachen und anderen vorspielen, mit einer Art „endgültigem Wissen“ gesegnet zu sein.⁵ Wir halten diese Leute, vermeintlich endgültig erleuchtet oder nicht, für Hasnamusse⁶.

Tatsache ist jedenfalls, daß die meisten diesen Ausgangspunkt nicht repräsentieren. Die Auseinandersetzung mit allen Fragestellungen im Kontext Selbsterkenntnis findet demnach im Alltag statt, oder sie findet gar nicht statt. Findet sie im Alltag statt, dann ist sie eine praktische Sache, und genau das ist Sufismus.