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--- meditation [ 2.12.2023-13:54] – [Der Aspekt Aufmerksamkeit] gerdlothar
+++ meditation [28.04.2024-20:28] (aktuell) – [Aktive Meditation verstärkt die Gedankenflut] gerdlothar
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 ===== Der Aspekt Aufmerksamkeit =====
 Zur klareren Einordnung bzgl. verschiedener religiöser Traditionen und Auffassungen können wir das jeweils der Meditation zugrundeliegende Verständnis des Aspektes [[Aufmerksamkeit]] betrachten und genauer untersuchen. Wird eine eher fokussierte Aufmerksamkeit — entsprechend einer [[Dualität|dualistischen]] Auffassung — oder eine unfokussierte Aufmerksamkeit, also eher: umfassende [[Gewahrsamkeit]] — entsprechend einer nicht-dualistischen Auffassung — angestrebt?
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 **Maharaj:**
 Sie beginnen damit, die Gedanken fließen zu lassen und sie zu beobachten.
-Genau diese Beobachtung läßt den Verstand langsamer werden und wird ihn irgendwann ganz anhalten.\\
+Genau diese Beobachtung läßt den [[Verstand]] langsamer werden und wird ihn irgendwann ganz anhalten.\\
 Wenn der Verstand ruhig ist, halten Sie ihn ruhig. Lassen Sie sich nicht von diesem Frieden langweilen, seien Sie in ihm, gehen Sie tiefer in ihn hinein. [...]
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 <cite>[[Nisargadatta Maharaj]]: Ich bin, I S. 122f.</cite>
 </blockquote>
+===== Aktive Meditation verstärkt die Gedankenflut =====
+<blockquote>
+Frage: Ist keine besondere Meditation nötig?
+M.: Meditation ist Ihr wahres Wesen. Sie nennen es Meditation, weil andere Gedanken Sie ablenken. Wenn diese nicht mehr da sind, bleiben Sie allein übrig, d.h. im Zustand der Meditation. Und das ist Ihr wahres Wesen, das Sie jetzt zu erlangen suchen, indem Sie andere Gedanken fernhalten. Dieses Fernhalten von Gedanken nennen Sie Meditation. Wenn diese Übung stetig wird, zeigt sich, daß Ihr wahres Wesen dasselbe ist wie wahre Meditation. --- Wenn Sie zu meditieren versuchen, wird die Gedankenflut stärker.<cite>[[Ramana Maharshi]]: Gespräche des Weisen, S. 276</cite></blockquote>
 Siehe auch:
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  --- //[[:GLR]] 24.04.2023-08:16// Zitat Nisargadatta M.
-{{tag>Selbsterkenntnis Begriffe Praxis}}
+{{tag>Selbsterkenntnis Begriffe Praxis Maharaj Ramana}}